吴忠| 贺州| 布尔津| 龙川| 丽水| 于都| 常熟| 固始| 陈巴尔虎旗| 襄阳| 西沙岛| 稻城| 太原| 泗县| 新丰| 盐都| 乳源| 普兰| 魏县| 泉港| 固原| 渝北| 隆林| 蔡甸| 铜山| 阜新蒙古族自治县| 正阳| 台安| 南木林| 东阿| 会同| 乌拉特前旗| 平原| 定西| 淮南| 朗县| 福鼎| 丰润| 垫江| 安溪| 呼和浩特| 齐齐哈尔| 泗阳| 曲水| 太仓| 铜川| 金溪| 炎陵| 浦城| 辽源| 高阳| 莘县| 杞县| 长阳| 方正| 临城| 屏山| 南投| 娄底| 陇西| 崂山| 洛浦| 乌达| 大埔| 茄子河| 纳雍| 巴里坤| 金州| 广安| 沿河| 祥云| 江夏| 上街| 叶县| 潢川| 丁青| 瓯海| 新泰| 蕉岭| 凤阳| 郴州| 开远| 加查| 台北县| 长顺| 宝安| 盐津| 玉林| 连州| 光山| 保定| 莎车| 荆州| 资中| 景东| 郯城| 丹阳| 太仆寺旗| 策勒| 临桂| 张家界| 那坡| 舞钢| 洞口| 富县| 浏阳| 曲江| 木里| 康乐| 京山| 揭西| 长兴| 图木舒克| 大庆| 洱源| 博湖| 宣威| 江西| 荥经| 镇坪| 盘锦| 新巴尔虎左旗| 宜城| 奉化| 奇台| 正镶白旗| 墨玉| 新竹市| 大通| 合江| 略阳| 米泉| 土默特左旗| 桂林| 承德县| 米泉| 孟州| 加格达奇| 扶余| 巴里坤| 松滋| 台江| 鼎湖| 新竹县| 克山| 凌海| 木兰| 托里| 德清| 侯马| 临川| 宁武| 达日| 杭锦旗| 岐山| 雄县| 伊宁市| 大竹| 永泰| 丹棱| 盈江| 林芝镇| 乐都| 大安| 平湖| 永春| 平房| 赤城| 施秉| 临西| 砚山| 繁峙| 黄山市| 通州| 兴业| 漾濞| 拜城| 城步| 彝良| 武安| 韶关| 万源| 三明| 仁布| 马龙| 南江| 达拉特旗| 高港| 沾益| 禄丰| 左权| 东光| 三江| 永济| 金平| 五指山| 黄陂| 罗城| 炉霍| 平武| 寿光| 万宁| 武城| 翁源| 通榆| 天水| 台江| 岚皋| 高明| 丁青| 兴国| 江川| 田东| 峨眉山| 扎兰屯| 莘县| 正阳| 南山| 洋县| 行唐| 克什克腾旗| 霍山| 平潭| 闽清| 屏东| 清水| 卢氏| 林芝县| 衢州| 金秀| 合阳| 滨海| 皋兰| 通江| 若尔盖| 马关| 克什克腾旗| 鹤山| 无极| 马鞍山| 淮北| 图木舒克| 巨鹿| 宁乡| 息烽| 湘潭市| 阜新蒙古族自治县| 赤壁| 得荣| 南丹| 顺德| 万宁| 鲁甸| 若羌| 麻栗坡| 图木舒克| 柘荣| 鱼台| 抚远| 化德| 庄河| 乌兰| 天长|

霓虹妹纸爱到不行的BCL到底什么来头?

2019-09-18 22:08 来源:新华网

  霓虹妹纸爱到不行的BCL到底什么来头?

  这些都决定了新时代的改革开放,必须在以往改革开放所取得伟大成就的基础上,进一步向纵深推进。然而,电视剧要达到真实可感、切中人情人性与时代变迁的脉搏,却不是一件易事。

  “‘三户联保’这个搞法真的挺好!”村民杨志亮笑呵呵地说,“我家就是与杨志军、杨佐仁两家通过三户联保,在邮储银行信誉越来越好,从前年贷2万元,到今年贷出8万元,养了10头牛,今年全家仅靠养牛这一项,进账五六万元没问题!”乡长马文东认为,各地金融扶贫的模式很多,蔡川村推行的“三户联保”模式可能是最基础、最简单的办法,可是实践结果表明最实用。  两个月零九天,一定是掰着手指头过的,日子是水儿清水儿清的,心却是皱巴巴的,没得舒展一天。

  看见老百姓发展困难,我急啊,急得睡不着觉,总盼着能找出条出路。  除了出席第四届樱花电影节,据了解,王子祯的新剧新《流星花园》也已杀青,她在剧中饰演的是百合。

  画面中可以看到为了搭配不同境遇的内心变化,该剧的服化道细节处步步演变,其中秦问天陷入困境时的破旧衣衫以及浴血奋战时的厚重盔甲、王子文英姿飒爽的红衣和仙气飘飘的白衣转换令人印象深刻。这1户里有3户的建档立卡指标。

  IPO发行承销机制分为网上发行、网下配售与战略配售。

  从发展过程看,通过创新引领高质量发展是推动我国经济质量变革、效率变革和动力变革的根本途径,是发展动力由要素驱动向创新驱动转变,发展模式由粗放发展向集约发展、绿色发展和可持续发展更替的过程。

  寄件人拒绝提供身份信息或者提供身份信息不实的,经营快递业务的企业不得收寄。京东物流与美赞臣的战略性合作,使其在快消品领域的库存管理能力得到了大幅度的提升。

    劳志明说,CDR是新型融资工具,监管层在推进的时候会充分把握发行节奏,也会要求发行人及其主承销商根据企业情况,科学设计发行方案,稳步有序推进此次试点。

  要继续扩大沙化土地封禁保护区范围,增加生态护林员规模,帮助更多贫困人口实现沙地就业和家门口脱贫,通过保护沙区生态获得实实在在的收益。有影迷留言评论:“当初看《爵迹1》和《小时代》的时候,还是和姐姐一起去看的,《爵迹》从选角到制作上真的很用心,如今《爵迹2》马上就上映了,我们还会相约一起看。

  担当就是责任,好干部必须有责任重于泰山的意识,坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一,敢于旗帜鲜明,敢于较真碰硬,对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成。

    6月8日,国内首个跨次元养成系男子偶像团体X-TIME的首支小分队UNIT-T发布新专辑《YouOnlyLiveOnce》。

    上海大音曦生公益基金会环伟平先生、南京师范大学团委副书记张玉清为南京师范大学研究生支教团“大音曦生”梦想艺术团揭牌。三是持续完善工作机制,不断总结和推广基层创造的好做法、好经验,并将这些做法和经验固化为工作制度,推动创先争优活动常态化、长效化。

  

  霓虹妹纸爱到不行的BCL到底什么来头?

 
责编:
注册

《五王醉归图》全是误解 主角竟另有其人?

抓住党政之所急、青少年之所需,不断提升获得感。


来源:北京青年报

元代绘画《五王醉归图》拍出了今年中国艺术品的最高价格,一时成为焦点。但由于学界对元代历史社会的认知仍很匮乏,对该画作者任仁发的史料整理亦不完善,关于这幅画的解读还存在很大空间。在深入挖掘研究的过程中,笔者发现,任仁发的意旨其实是以唐代让皇帝李宪的事迹称颂元仁宗的孝悌之德,有着具体和深刻的教化意义。

元代绘画《五王醉归图》拍出了今年中国艺术品的最高价格,一时成为焦点。但由于学界对元代历史社会的认知仍很匮乏,对该画作者任仁发的史料整理亦不完善,关于这幅画的解读还存在很大空间。在深入挖掘研究的过程中,笔者发现,任仁发的意旨其实是以唐代让皇帝李宪的事迹称颂元仁宗的孝悌之德,有着具体和深刻的教化意义。 

《五王醉归图》的作者任仁发(1254-1327),字子明,号月山道人。他并不为今人熟知,虽然在元代他确是与赵孟頫齐名的画马高手,但也没能得到应有的重视。元末文坛巨擘康里巎巎在品评他的作品时,就曾发出这样的感叹:“月山之为人,多才而智,有益于世。至于水利钱法,皆深造极致。惜乎不遇于世,世之士大夫皆言其精于画马是矣。然因其不遇,但知此而不言彼宜其尔也。”除了赞扬任仁发的各种才智,康里巎巎特别感慨他生不逢时。恰如其所说,即便是七百多年后的今人,在讨论任仁发的时候也仅仅止于对其精湛的画马技术的赞叹,除此之外罕有建树。 

图1 《五王醉归图》局部

对这幅《五王醉归图》,人们大多解读为画中人物李隆基和他的四位兄弟宴饮后醉归的情节,认为主角应该是大名鼎鼎的唐玄宗李隆基,可是此画中位置在第一个的李隆基(图1)却连个脸都没露出来。反倒是第二位,微醺的大哥李宪(图2),坐姿相对端正,若有所思。李宪将唾手可得的王位主动让给亲生弟弟,大概是出于两点:一是不让父亲为难,二是基于对兄弟亲情的看重。后来,兄弟们或病死或被判,只有李宪一直默默辅佐李隆基治理国家,倾尽心力。死后被李隆基封为“让皇帝”。其忠孝礼义之至,德行可贵之极,不啻为帝王典范。   

图2 《五王醉归图》局部

明人程敏政看过此图后作有《任月山五王醉归图》一诗,前两句描绘了得了天下的五王离宫春宴罢,驾着五匹像龙一样游走的马,马的装饰在东风中摇曳,一派和睦愉悦。而程敏政接下来显然也是以赞颂李宪为目的的,在五王间,他首先形容的就是骑着乌骓马穿着黄衣的李宪。李宪所骑乌骓马,出自于《西汉演义》,是项羽的坐骑,项羽在垓下自刎后,乌骓马思念主人,长嘶不已,翻滚自戕。一个是史间最重情义的帝王,一个是最重情义的马匹,两个意象叠加在一起,正是对情义二字的强调。在介绍完李隆基的身世背景后,他又一次赞颂李宪“宋王开国长且贤,谁敢尊前督觞过。”此诗的最后一句“鸰原终古存风教,珍重丹青任月山”明确地向我们展示了任仁发的意图,“鸰原”出自《诗·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难。” 脊令,也写作“鶺鴒”。后因以“鸰原”谓兄弟友爱,程敏政解读出任仁发此画正是有着宣扬兄弟情义的教化目的。 

图3 元仁宗

其实,任仁发真正想要赞美的是他所服务的帝王——元仁宗(1285-1320,孛儿只斤爱育黎拔力八达)。元仁宗的叔叔元成宗晚年患病,其皇后卜鲁罕掌权,1305年,她排斥异己,将诸王子遣逐流放,大哥海山北去扞边,年仅20岁的爱育黎拔力八达被遣至怀州。大德十一年(1307)初,成宗病卒,其独子先于成宗早卒,嗣位空缺,卜鲁罕与左丞相阿忽台图谋拥立安西王阿难答(成宗堂弟),并定于三月起事。右丞相哈剌哈孙表面上表示支持,私下北迎海山,南迎爱育黎拔力八达。爱育黎拔力八达率先进入京城镇压叛逆。当时,朝廷内外很多人支持他称王,但是他深明大义,坚持等哥哥海山回来当皇帝。五月,海山赶入京城即位,是为武宗。次年改元至大。封爱育黎拔力八达为皇太弟,相约兄终弟及。后来仁宗谨慎低调,尽职尽责,就像李宪辅佐李隆基一样辅佐哥哥元武宗。而由于此画并没有对李隆基的头面部进行描绘,那么以之比拟当朝的武宗显然是大不敬的,所以,这幅画很有可能是画于仁宗在任的1311至1320年,至于是否奉召还有待于进一步考证。有意思的是,台北故宫博物院藏有元代宫廷画师写实性很强的御容写真,其中元武宗和元仁宗(图3)对比来看,不论是宽圆的脸颊、胡须的形状还是眼睛的神态,仁宗像与任仁发此画中所描绘的李宪形象都更为接近。

如果说李宪让皇位给弟弟李隆基已经是超越人性的美德,那么元仁宗能在先占京城的情况下把王位让给哥哥,这在儒家的价值观里就更称得上义举了,不仅是遵循祖制,还充分实现了孝悌之德。作为最早一批仕元的南宋遗民,任仁发服务过好几任蒙古帝王,其中最亲近汉人的就是这位元仁宗,他任用汉臣,恢复科举,大兴文艺,一系列改革措施迎来了元代中兴。忠臣对明主的赞颂之意当然是发自真心。 

此《五王醉归图》在元代并非孤例,日本著名的黑田家藏宝簿中,还有一幅被江户前期画家狩野安信(1613-1685年)鉴定为赵孟頫次子赵雍所作的《五王醉归图》,虽然是白描未设色,细节上与此幅不尽相同,但是故事情节和整体结构是大致类似的。元武宗在位四年后去世,王位传给元仁宗。但是仁宗后来受人蛊惑食言,未能如约将王位传给武宗之子,而是传给了自己的亲儿子,这也引起了之后一连几十年帝王争夺导致的混战内乱。所以,单就这样特殊的历史语境来说,就很有可能是以宣扬兄弟和睦为主旨的五王醉归题材多次出现的原因。 

从有夏而来,中国历代帝王的继承主要有父死子继和兄终弟及的两种方式。而作为非主流的兄终弟及,因为这种制度本身就不如父死子继那样稳定可靠,极易由于人的私欲产生争夺之心,所以每次轮替都有一些故事发生,非好即坏。有记载的《五王醉归图》的出现都是出现在这种状况之后。北宋的《宣和画谱》记载说,李公麟画过这个题材。因为宋太宗赵光义就是继承其兄赵匡胤的帝位,而且有观点认为是弟弟为了称帝谋杀了哥哥,李公麟那一版《五王醉归图》很有可能就和那个历史背景有关。狩野安信推断赵雍绘制于1339-1349年,此时正是仁宗死后争夺帝位的混战期,尤其是武宗的两个亲儿子也出现了手足相残的悲剧。所以,如果赵雍版为真迹,那么他的意图就是在任仁发赞宋仁宗的基础上,进一步感动教化蒙古皇族珍视兄弟情义,能像前代帝王那样深明大义注重亲情,这样才能让天下百姓得以安宁。   

鞍马绘画在元代成为不同民族、不同阶级交流的重要媒介,而像任仁发、赵孟頫、赵雍这样的汉儒士大夫们在其中凭借不同的古典题材,婉转地描绘时事,表达自己的态度,积极渗透儒家思想,并力求经世致用,足可见当时士大夫的思虑之深,实乃真正“士夫画”。

原标题:画的是唐玄宗 赞的是元仁宗

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
建华 岸上乡 金龙寨 天桥岭镇 草庙乡
金科苑 塘堂凹 盂县 陈家圩村 华兴大街春华里