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马扎克智能系列亮相第十三届中国国际机床工具展览会

2019-09-20 07:29 来源:搜搜百科

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  见到邵东升,是在隆德县山河乡崇安村附近一条公路边的护林员简易休息站。  这一特殊的地段,造就了一支非常特殊的队伍——清沙队。

永宁县教育局表示,对此事件的发生感到痛心,也暴露了永宁县对民办教育机构的监管还存在盲点。宁夏葡萄酒离消费者还是有点远。

    上午7时,银川市兴庆区交警一大队高考执勤民警辅警提前1个半小时到达执勤考点,安保工作全面展开。(责编:赵光霞、宋心蕊)

  宁夏作为西部欠发达省区,实现与全国同步全面建成小康社会是我们当前重大政治任务。争取国家在银川开展境外资本、尤其是阿拉伯资本设立独资医疗机构试点。

几天来,已有几十名鸟友来到这里拍摄。

    居民和建设单位对夜间施工噪声是否超过规定标准存在争议时,双方均可委托有资质的环境检测机构进行测定,并向工程所在地区县环境保护行政主管部门提出申请,由其判定噪声是否超过规定标准。

    不同种类的猛禽喜好的生态环境不一样,如猫头鹰喜欢田野农家附近的小丛林,普通鵟喜欢靠水的高大乔木,鹗、白腹鹞、阿穆尔隼等喜欢湿地。这得益于永宁县医疗救助“一站式”即时结算系统的功效,所有民政保障的救助对象在出院时即可直接进行医疗救助。

  (记者高菲)(责编:高嘉蔚、宽容)

  “我们要走产业化的发展道路,将整个固原地区的文化资源整合到一块,农民画作为隆德县文化发展的重点特色之一,在表现形式上将采取更多元的方式,如进行衍生品的设计等,开发出具有代表性的文创产品,适合大众消费。据了解,为全面深入贯彻落实党的十九大精神,新区综合行政执法局积极围绕“惠民生、提效率、抓服务“的根本理念,用最严作风、最实效率、最新业绩,努力营造综合执法系统凝心凝力、奋勇争先、创造新业绩的浓厚氛围,奋力打造一流行政执法、一流城市管理和一流优质服务。

  (记者李锦智慧)

  原标题:山东省事业编笔试将统一时间开考杜绝“萝卜招聘”  齐鲁网3月24日讯日前,山东省人社厅下发《关于进一步做好事业单位公开招聘工作的通知》,山东将进一步创新公开招聘组织形式,推进初级岗位公开招聘实行全省或以设区的市为单位在同一时间进行笔试考试,凡使用省里笔试试题的市、县(市、区),其考试时间须与省同步。

  中央政治局常委会会议12次听取巡视情况汇报,中央政治局会议3次专题研究巡视工作,习近平总书记15次发表重要讲话,为巡视工作提供了强大思想武器和行动指南。遇考点周边道路临时限行,要给予理解和配合,服从警察指挥绕行。

  

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干坏事后悔了怎么办?佛家后悔药秘方大公开

  “平均工资有一个计算公式,利用报告期工资总额除以报告期平均人数。


来源:凤凰佛教

作了错事,干了坏事,辗转反侧,夜不能寐,后悔了怎么办?如果上一世作恶,报应到这一生,今生后悔了怎么办?这世界上有后悔药吗?

广东芙蓉寺禅修学员拜忏(图片来源:凤凰佛教摄影:张晓丽)

作了错事,干了坏事,辗转反侧,夜不能寐,后悔了怎么办?如果上一世作恶,报应到这一生,今生后悔了怎么办?这世界上有后悔药吗?告诉你,佛家还真有后悔药,而且是专治业报病的后悔药。

佛教认为,业病非普通药石所能治愈,惟须忏悔业障,读诵书写经典,供养赞叹诸佛菩萨,布施法界众生,以其功德消业除病。

智者大师多次提到,业病患者,在用药或修习止观的同时,应加修忏悔。《摩诃止观》卷十五中说:若业病者,当内用观力外须忏悔,乃可得愈。

如有了过失,请求容忍、宽恕,是忏的本义。犯了过失,应该向对方承认过失;不只是认错,要明白说出自己所犯的罪过,这才是“悔”。

《法苑珠林》卷八十六云:“忏悔有二,一是迷心依事忏悔,谓佛像前行道礼敬发愿,要期断除事恶。二是智心依理忏悔,谓观身心断除结使。”

事忏转重令轻,牵报不定,由不断结故。有漏力微,不尽故业,后必受报。观理断结,无惑润业,业不牵生,随所断处,故业永尽。

依照经典而忏悔罪过的方法,逐步仪式化为各种仪则,被称为忏法,又作忏仪。按此类仪则而修行,称为修忏。具体修持方法,因时代、风土、宗派而异。

忏法常与真言咒语相结合,以获得更大的效力。汉地,以天台宗第十七祖宋代四明知礼,根据大悲咒而作的大悲忏法,流行最广。

忏法的仪式非常重视歌咏赞叹。因此在忏法中,就有了梵呗的加入。梵呗,被认为是佛家的音乐疗法。梵呗具有止息喧乱的作用,会增强修忏的效果。

《十诵律》记载,跋提比丘音声极好,向佛要求听许作声呗,佛答以听许,并说呗有五种利益,即身体不疲、不忘所忆、心不疲劳、声音不坏、语言易解。

根据《南海寄归内法传》的记载,古来佛教皆认为学习赞呗有如下功德:能知佛德深远、体制文之次第、令舌根清净、得胸藏开通、处众不惶、长命无病。

现时代,梵呗可以很方便的被请入家中。在家里修忏悔,就可以置身于梵呗的音声中,洗涤内心的病垢,从而获得综合的疗效。

智者大师说:“治病之法,乃有多途,举要言之,不出止观二种方便。”止观是佛教修行方法中的两大支柱。

止,梵语为奢摩他,指止息一切境界散乱之相,精神统一,而达无念无想的寂静状态,属于定学的领域。一般常将止与定(三摩地)视为同一者。

观,梵语为毗婆舍那,指以智慧思惟分别因缘生灭之相,观察某一特定的理趣或事物,通于定学与慧学。止与观相辅相成,不可分离,如鸟之双翼。

作为止观的预备功夫,应先修习以下内容:

1.持戒清净,诸禅定及灭苦智慧皆由戒而生。

2.衣食具足。

3.闲居静处,依止无愦闹处。

4.息诸缘务。

5.亲近善知识,受其教,蒙其劝发。如没有明师,则不要盲修瞎炼。

6.诃斥色声香味触等五境。呵五欲的目的是为净化自心,不为环境的爱著而牵转。

7.贪欲盖,思念五欲,心生醉惑;应弃除。

8.嗔恚盖,怨恨情结,心热气粗,忿怒相续;应弃除。

9.睡眠盖,心神昏沉,忘失禅定正念;应弃除。

10.掉悔盖,躁动忧恼,盖覆禅定;应弃除。

11.疑盖,障定之疑,疑自、疑师、疑法;应弃除。

12.调节饮食。饮食当慎,不饥不饱,调和适当。食若过饱,则气急身满,坐念不安;食若过少,则身羸心悬,意虑不固;食秽浊之物,则心识惛迷;食不宜于身之物,则引发宿疾,故饮食当慎。

13.调节睡眠。眠若不全,则心神虚恍;眠若过多,则废修行,空丧功夫,沉没善根,故戒眠当慎,不节不恣。

14.调身。

15.调息。

16.调心。调身、调息、调心,这三者由粗入细,不能分开。身为粗,息居其中,心最为细静。三者共同起用,调粗就细,就会令心安静。

17.欲,欲离世间妄想颠倒,志愿好乐诸深法门。欲有善、恶、无记等三性,善欲为引起精勤心的根据。

18.精进,坚持禁戒,弃舍五盖,专精不废。

19.念,常念世间之欺诳可厌,禅定之可尊可贵。

20.巧慧,权衡世间乐与禅定智慧乐之得失轻重。

21.一心,一心决定,修行止观。

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

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